Preskočiť na hlavný obsah

identita- nutnost nebo předsudek ?





Měl jsem na úvod jako první přípěvek napsanou úvahu nad tématem „vnímání času a jeho podoby,“

Ovšem jedno setkání s přítelkyní najednou změnilo mé rozhodnutí. A nejen setkání s ní, ale i jiní sdílí podobné názory a jsou natolik aktuální, že nejde jen o zamyšlení, spíše výzvu pro nás samé. Vlastně vše je spojeno s pojmem „čas“ i v tomto případě.

Z nedávné historie je známé jak probíhaly migrační vlny ze  Slovenska do Čech v období do roku 1989. Jak bylo nastaveno školství a předškolní výchova pro romské děti a pracovní uplatnění pro jejich rodiče. Jen hrstka vyvolených, trpělivých a ve zlomovém období roku 1989 dokázala vystudovat a nalézt uplatnění. V tomto období také romové otevírají své živnosti a nalézají zakázky ve stavebnictví i jiných oborech a to i svázány rodinou tradicí. Svoboda se projevila ve všech oblastech života a výsledky prvních měsících ukázaly reálné možnosti.

Bylo to období spojené i s první migrační vlnou mimo území tehdejšího Československa po roce 1989 a bez jakýchkoliv dopadů ve špatném pohledu na migrující romské rodiny jak je například dnes prezentována každá migrace a to i do zemí EU jehož jsme obě země členskými státy. Vzniká v té době první romská elita a směřuje své aktivity cíleně ke své komunitě a vznikají první neziskové organizace. Důvod? Souběžně s tímto pozitivním směrem nastupuje i negativní směr a vznik prvních skutečných gétt a romské osady se dostávají sice do mediálního zájmu, avšak bez jakékoliv představy jak problém řešit.

Prohlubuje se sociální postavení mezi romy. Tak jak se rozvijí romská společnost se všemi klady a zápory, rozvijí se i společnost majoritní a jak jinak pozitivní směrem tak záporným stejně jako u romské společnosti. Úmyslně používám slovo společnost, neboť dochází k postupnému uzavírání společenství do sebe, především z pohledu romské populace.
Skrytý záporný pohled na romskou populaci se dostává na povrch, Jsou to výrazy pohrdání, výsměchu i přímo rasistické výpady, avšak v mezích, na které romská společnost je připravena zvyklá.

Tento Negativní pohled majoritní společnosti na romskou komunitu se stále prohlubuje a prohlubuje. Procenta nenávisti vůči romům roste jak v Čechách tak na Slovensku / 1. ledna 1991 vznik samostatného Slovenského státu /.


V roce 1991 dochází k zásadnímu zlomu . První rasově motivovaná vražda romského mladíka Emila Bendíka

Myslel jsem si, že tady začíná fašismus,“ vzpomíná nad šálkem čajem spisovatel a novinář Jáchym Topol na pocity, se kterými psal reportáž o první rasové vraždě Roma ve svobodném Československu. Třiadvacátého února 1991 v obci Lipkov na Domažlicku skupina osmadvaceti mužů ozbrojená tyčemi a klacky ubila k smrti Emila Bendíka. www.romea.cz

Převzato romea.cz
V listopadu 2008 začíná mediální kampaň ze Slovenských osad na východě která trvá až do jara 2009 s titulky „ Na východě Slovenska onemocnělo žloutenkou přes 200 lidí, především dětí…“


Stále více média informují o romské problematice v negativním úhlu pohledu a spoluvytváří tak většinové společnosti prostor pro vznik myšlenek podporujících rasovou nenávist a to na obou stranách hranic. Informace o pozitivních změnách padají pod stůl a jen díky vlastnímu tisku, romskému vysíláni či obyčejným posezením s kamarádem se informace dostává dál avšak informace putuje vesměs vlastní komunitou.
Nezaměstnanost mezi romy je alarmující. Procento je natolik vysoké, že není prakticky šance na zaměstnání dosáhnout a to především v chudších regionech jak v Čechách tak na Slovensku. Migrace již není z důvodu získání azylu v cílené zemi, ale zcela ekonomická a sociální. I Zde je rozhodující diskriminace ze strany zaměstnavatele k romskému žadateli o zaměstnání a tak celkem proběhli především ze Slovenské republiky 3 migrační vlny od roku 1989.


Na Slovensku dochází k sociálním nepokojům po té co vláda v rámci reforem v sociální oblasti nejen romům , ale všem upravila pravidla získání sociálních dávek a rodičovských dávek. Nejprve se jedná o demonstrace, které po několika dnech přechází k rabování. Výsledkem je zatčení několika rabujících avšak překvapivě změna přístupu vlády . Úprava pravidel pro přidělování sociálních dávek se mění pozitivním směrem a i projekty na změnu přístupu k těm nejchudším dostávají přijatelnou podobu i když jen dočasnou. Ukázalo to však, že jednotnost a aktivita mohou být přínosem a pokud je dodžován zákon tak není podstatné , zda tento přínos jde z romské komunity neboť přínos to byl celospolečenský.





Zdroj romea.cz

Tak bych mohl pokračovat od jedné kauzy ke druhé jak je čas sebou přinášel a vždy v danou chvíli semknutost a jednotnost ukázala, že není možné přehlížet jednu skupinu obyvatel na úkor většinové. Naopak toto jen vede k dalšímu staveni hráze a vzájemného neporozuměni. Nás život není přeci o staveni hrázi, ale naopak otevírání a se a to se děje připomínáním nejen své kultury a identity na veřejnost a aktivitou, kdy právě z hlediska romů se nehledí na původ pokud jde o aktivity například směrem k dětem.
Bylo období kdy pojem slova „hrdost“ se nám jaksi nehodila a alespoň část romů to tak pociťovala a nedávala svůj původ najevo aby se přesvědčila, ze je to velký omyl. Ti kdo si mysleli, ze tak zapadnou mezi většinu a ta je přijme se mýlili, Naopak ti co svou hrdost a názory a svou aktivitu se nebáli prezentovat se stali uznáváni nejen v rámci své komunity, ale i celospolečensky. Byl jsem svědkem rozmluvy v tramvaji dvou romů jak si šeptali. Nemluv cikánsky . Bylo to směšné a opravdu jsem se rozesmál. Podívali se na mé a já jim jen řekl: „Myslíš že hned se ti změní barva kůže?“ On se jen optali jestli jsem taky rom, já přikývl a dál jsem si jich nevšímal. A přeci vím ze 99 romů je hrda na svůj původ a rád bych toto číslo uchoval v paměti.
Sčítání obyvatel a domu sice ukáže jiná čísla, ale je jasné proč a i s ohledem na historii a onu naivitu, kterou občas v sobě máme a strach. To je k zamyšleni ale jiným proč u této příležitosti svou identitu potlačujeme.


Možná si stále říkáte, kam těmi řádky vlastně mířím, co vlastně je cílem? Myslím že je to zřejmé. V každé větě je cítit ona hrdost a identita.
V tom dobrém pohledu i špatném. Zamyšleni se nad historii a ukázka toho čeho jsme dokázali a mohli dosáhnout a kde naopak jsme ztratili a další jiné aspekty s naší identitou spojeny. Mezi řádky lze objevit možná i mnohem víc a je na každém z nás co mezi nimi najdeme .

Václav Zástěra 

Komentáre

Obľúbené príspevky z tohto blogu

Kto je vlastne Róm, ktorý sa vo videu priznáva, že bude voliť Kotlebu?!

V poslednom čase sa na sociálnej sieti objavili videa malého drobného mužíka v spoločnosti priaznivcov ĽSNS, ktorý odkazuje, že bude voliť Ľudovú stranu Naše Slovensko a hovorí aj o tom, že sa hanbí za asociálov, ktorí aj jemu robia hanbu. Ďalej odkazuje všetkým, aby na ĽSNS neútočili a zobudili sa.

Kto je muž z videa? 

Je to Miroslav Didiaš, skrachovanec, ktorý to nikam v živote nedotiahol, ako k metle a k lopate. V nedávnej minulosti sa snažil na seba upozorniť tým, že pár krát vystúpil v reality show "Čo na to Mojsejovci", v ktorej vystupoval ako ich obdivovateľ a na plné ústa hovoril o sebe, že je gay, má za sebou veľmi pestrý sexuálny život, a že sa za to nehanbí, ani za to, že je cigán. 
Je to človek, ktorý vie využiť každú možnosť ako na seba upozorniť. Predpokladám, že jeho riťka toho hodne aj zažila a jedno obdobie než zaparkoval pri metle a lopate, bola jeho riťka hlavným nástrojom obživy.  Škoda, že tej inteligencie sa mu moc nedostalo, ale ani šarmu, pretože ak by m…

Norbert Hmilansky: Idiot, herec, youtuber, zlodej, alebo onanista na "fejzbuku"?

Sociálne siete sú pre mnohých z nás doslova centrom života. Pomáhajú nám byť v kontakte s priateľmi a známymi, môžu byť nápomocné aj pri našej práci, sledujeme cez ne najnovšie správy. Vďaka sociálnym sietiam sa vieme rýchlo navzájom informovať, ale aj rozhnevať, či dokonca sa navzájom ovplyvniť. 

A teraz dovoľte, budem hovoriť, alebo skôr písať, sám za seba. S mojím názorom nemusíte a môžete súhlasiť, je to môj vlastný pohľad a nikomu ho nevnucujem. Mám 46 rokov a celý môj život robím, a žijem ako väčšina ľudí. Mne nikto nepostavil byt a nikto mi nič nedal zadarmo. Na všetko čo mám som si musel sám zarobiť. Keď nebudem pracovať, nebudem mať na lieky, nájom, či jedlo. 
Sloboda slova, či názoru je tu aj preto, že nám umožňuje nahlas si povedať svoj názor a  "fejzbuk" jeden z prostriedkov kde ten svoj názor môžeme povedať. To je aj prípad Norberta Hmilanského. 
Ja mu jeho názor neberiem, ale pýtam sa, kto mu dal právo hovoriť za všetkých Rómov? Ja som mu ten mandát, aby hovoril z…

Fašizmus nieje riešenie

Ako som išiel na východne Slovensko, po celom Slovensku boli vylepené billboardy Mariána Kotlebu a pred nedávnom Milana Mazureka s nápisom: Vyhodený z parlamentu pre názor. Dá sa tomu rozumieť... pocit krivdy, hrdinstva?  Pre tento názor včera vyšetrovateľ NAKA obvinil predsedu Smeru Roberta Fica z trestných činov hanobenia národa, rasy a presvedčenia, podnecovanie k násiliu. 






Rómska karta otvorená


Mazurek čelil obžalobe pre jeho hanlivé výroky na adresu rómskeho etnika, ktoré majú rasistický charakter, odvysielané v októbri 2016 v rádiu Frontinus. Ako poslanec Národnej rady SR vtedy napríklad povedal, že „150 miliónov eur sa použije iba na domy z týchto cigánskych osád, ľudí, ktorí pre náš národ, pre náš štátny rozpočet, pre našu kultúru neurobili nič, práve naopak, rozhodli sa žiť týmto asociálnym spôsobom života a vyciciavať náš sociálny systém“. Na základe právoplatného rozsudku Najvyššieho súdu SR prišiel v septembri o poslanecký mandát.

Fico na jeho odsúdenie za hanobenie národa, …